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六月底兩天修道院課程，第一天老師很詳盡的講解人的第八意識—阿賴耶識。眼、耳、鼻、舌、身、意是人平常活動的六個意識；另在睡眠作夢的狀況是第七意識—未那識。而阿賴耶識就是一種記載個人因果，亦是明心見性、妄造惡業的習性。

個人練功到現在將近九年多，除了身體比以往健康，癌症開刀也一直保持穩定狀況外。經過老師各種課程的洗禮、體悟，在心靈上也改變了許多不良的習性，也就是說個人的阿賴耶識裡那些不良的習性有點改進。列舉一、二提出之我見，以前不管對人、對事只要自己認為不對的，心中就會起波動，表現在言行舉止上，無形中得罪長官、同事及部下；在家中夫妻也常因小事意見不合而爭論不休。對時事也會因不滿而有意見，造成許多無謂的困擾與不快。但現在經覺醒課程、修道院及道德經的讀書會等薰陶，可以說任何人、事都不會對自己造成波動，心如止水，都有正面的想法與愉悅的心; 夫妻間也沒有以往的爭論不休。另外很重要的改變是學會了「放下」與「看開」，雖然沒有完全做到，但已經「覺醒」不再「沉睡」，放下愈多看得愈開則愈感覺快樂。凡事不爭則內心清靜。這也是我這生很大的改變與覺醒。

個人練功到現在將近九年多，除了身體比以往健康，癌症開刀也一直保持穩定狀況外。經過老師各種課程的洗禮、體悟，在心靈上也改變了許多不良的習性，也就是說個人的阿賴耶識裡那些不良的習性有點改進。列舉一、二提出之我見，以前不管對人、對事只要自己認為不對的，心中就會起波動，表現在言行舉止上，無形中得罪長官、同事及部下；在家中夫妻也常因小事意見不合而爭論不休。對時事也會因不滿而有意見，造成許多無謂的困擾與不快。但現在經覺醒課程、修道院及道德經的讀書會等薰陶，可以說任何人、事都不會對自己造成波動，心如止水，都有正面的想法與愉悅的心; 夫妻間也沒有以往的爭論不休。另外很重要的改變是學會了「放下」與「看開」，雖然沒有完全做到，但已經「覺醒」不再「沉睡」，放下愈多看得愈開則愈感覺快樂。凡事不爭則內心清靜。這也是我這生很大的改變與覺醒。