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「一花一世界，一葉一如來。」其中的「一」可以為業力、慾望、念頭、瞬間、形體、事物、時間、心靈…等。 在道德經「抱一章」提到萬物都返回到「一」，什麼是「一」?一即是「道」。「念」又分為正念與惡念，如果我們能自轉因緣，自性自度，每天提升正念的力量，念念消歸自性，歸無所得，磨練自己，訓練自己，正念的種子也就逐漸萌芽。相反的，我們依世間法，為名利互相爭鬥，在你我是非、利害得失、貪嗔癡、驕傲、忌妒的惡念中，周而復始。老師在本次上課以禪宗曰：「知之不為過」教導我們，知道它是迷茫，就放下，放下是通往幸福的一條道路。

證嚴上人分享的慈濟人故事，有些人曾受毒、賭、酒所害，而成毒鬼、賭鬼、酒鬼的實例，在一念心轉之後 ，他們戒除惡習、一心向善，現在已轉鬼成菩薩了。所以人一旦轉了善念，他就是菩薩，這就是一念心就轉，就好像當我們雙手合掌，向天懺悔，向地感恩，就能感受到與天地同在合而為一的感動。

在返老還童氣功中，有師兄姐分享其罹癌過程與心境的轉變，從初患的無助驚恐，到接觸功法後與師兄姐們的陪伴，終能勇敢坦然的面對癌疾的療程並與它共處。隨著心念的轉變，往後的人生也就大不同了。淨空法師在「法師講經」節目中提到，佛菩薩教我們「活在當下」，最重要的就是「當下這一念」。 當我們在面對順逆境時，一念心轉，謙虛與接受，我們就能走上光明之路，少受負向的惡趣，應驗了六祖壇經曰：「自性起一念惡，滅萬劫善因，自性起一念善，得恆沙惡盡。」

老師課堂上分享美國暖心法官「在位行善」的故事，法官感同身受，用同理心去協助生活困頓與面臨罰錢的無助人，法官無微不至的關懷，重?他們的希望，讓他們更有信心的面對未來，這正是身在公衙好修行的典範。 在未來擔任志工，陪伴癌友師兄姐面對心理問題時，如能感同身受，陪伴他們面對問題，對他們的病情療癒，才能起幫助之效。老師以「法無定法」舉例，三國曹操攻張繡時，馬受驚嚇踏麥草，違反軍紀，慶幸在一旁的將軍，有智慧的說：「春秋有大義，法不加於尊，群龍無首，法無定法」 。又有漁民以捕魚為生，信佛持戒，不殺生如何生活呢?他們把大魚撈起來，小魚放生，「法無定法」，如此一念心轉，自然智慧生。

金剛經曰：「菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心，若心有住，即為非住。」 無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時「念念自見」，萬法無滯，一真一切真，萬境自如。惠能六祖悟言：「一切萬法不離自性，何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」五祖曰：「不識本心，學法無益」念念之中，識心見性，時時之間，去我執，去貪嗔癡，將負面的批評、污蔑、攻擊化為修行成長的資糧。最近有其他團體毀謗我們返老還童，老師告訴我們不需與其爭辯，只需簡單回答對方所言有出入，請其至協會求證，莫再造口業，這也正是一念心轉的最佳實證。

老師以個人的經歷指導我們修行者，以大慈悲心獲得微妙法，打開智慧之門，六祖曰：「慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。」 當下這一念，清淨、?虛，自然心轉法生。老師在《道德經》教示：人應學習自然規律，回歸簡單純潔生活，聖人放棄名利，過著僻靜簡單的生活，而且像嬰兒一樣擁有純潔的心靈。我們修行者應追隨聖人的足跡，常保持一顆純潔和善良的心，心靈始終保持寬闊的胸懷，簡單、清靜、順道、修身，在天道法則、大自然法則，被逆行干涉，產生衝突時，一念心轉觀自在，智慧生，行道護佑眾生。