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有幸參加了蔡老師召集的讀書會導讀課程，茲將筆記與大家分享，也借此重濾緣真。

老師重申吾等修行人應向五方佛學習，具五方佛智。應學習南方的平等性智—寶生佛，超脫世俗的分別心，認識人生而平等、無有高下，平等對待每一個眾生。學習西方妙觀察智—阿彌陀佛，了悟人世間之緣起緣滅，觀察一切眾生之根器，為眾生解除疑惑。學習北方成所作智—不空成就佛，學習以佛智慧，究竟實踐世間之功課，完成協助癌友脫離苦境。學習東方大圓鏡智—阿?佛，通達諸法實相之空性。最後達到中央之毗盧遮那佛，諸佛同一法身，不一不二，無二無別。

雖然我們是平等無別，然我們每個人的業力不同，因緣各異，修行功課也就不同；對於已離開返老還童的人，我們給予尊重，每個人都有自己的功課要修，那是人生必要的經歷。返老還童能走到現在組織規模日漸壯大，依靠的是教練無私無償的付出，協助關懷受病苦的癌友學員們，若大家對名利有所求，返老還童是無法有今天的成果。

在老師最新的【三清真經】的五本書中，大量的引用道教及佛教的經典。道教在代代相傳中，比較注重傳承者的人品，深恐修煉之精要傳於非善之人；因此，經典中較為隱澀難懂之處，書中雖有提及，但也僅只有部份，將來大家修煉到一定火候時，自然能體悟。而佛法就較淺顯易懂，書中的引用自然就多，尤其是《阿含經》，大家有空可以了解一下。

在讀書會中，對於佛法的引用討論要小心慎重，切勿將太多的儀軌帶入，尤其是南傳佛教、漢傳佛教及藏傳佛教，彼此常互有不合，心有諍，法就有諍，佛法本無諍，卻被人心作分別了。在讀書會中一定要很細微的保護好這部份，不要引起不必要的紛爭，其實，不論是基督教、天主教、道教或是佛教中的大乘、小乘、金剛乘，都是能幫助我們修煉，提升我們心靈層次。

另外，在讀書會中要避免的，就是政治議題。尤其是本國的政治，最容易將人區分成不同派別而產生分別心；在譬喻引用時，即使引用國外的政治議題，也要小心謹慎。

老師編譯的《道德經》中，並沒有對文字逐一說文解字，因為巿面上道德經的版本已經很多了，我們的讀書會也不必在經文中翻譯解說；重點在於老師歸納的結論、對修行者的建議及覺悟部份，要將經文的內涵融入生活日常中，學習老子的精神，從細微處改變觀念、行為及與人相處之模式，若只是在文字釋義中打轉，或用佛經、聖經來解釋《道德經》，以經譯經，最多只是文字般若，是無法達到轉識成智的。

此次課程中最感人的，就屬師兄姐們的分享了。此節錄一小段：

淑梅師姐分享：有位老師參與了《道德經》的讀書會後，了解到每個人都有個別的“靈魂屬性”，不同的靈魂屬性會影響每個人的行為模式，所以不能用同樣的思考模式去面對每個不同屬性的靈魂，有的喜歡讀書有的不愛讀書，但每個靈魂都有他自己的道路，按照他們的特性去個別輔導，因此改善了師生的互動關係，也讓自己的心更自在輕安。同時也將《道德經》所學的觀念分享給同事，逐漸的影響更多人。

家羚師姐分享：有讀書會成員，在《道德經》中體悟人生沒有上下、高低之對立，因而放下與婆婆之間的爭鋒相對，漸漸轉入和平共處，最後變成互相關懷。讀書會給了這位師姐一個放下我執的機會，讓靈魂得以昇華。

子瓔師姐也分享了她身為小學老師，組建讀書會並參與其中的歷程：在讀書會學習成長的過程中，她認為受惠最多的其實是自己，在「微妙玄通」中，學到要從最細微處觀察，因此發現班級中很多問題家庭的孩子，表現出的各種異常行為時，都能處處為他們設想、體諒並關懷，到學期末時，原本稜角分明或是冷漠的孩子，也被他的溫暖融化，成為體貼暖心的小朋友。（妙觀察智）


老師結語：

這些師姐們的改變，就是我們辦讀書會最大的收獲，要多多分享。讀書會的目的，就是要能將經文帶入日常的生活中，從細微的小事做起，小小的改變，都是一種心靈層次的提昇。

個人心得：

以平等、妙觀察，而成就的作為，即是成所作智，最後通達性體本空，放下執著，朝大圓鏡智而行、邁入毗盧遮那法身佛。